玄空裝修學,是根據(jù)洛書九星挨排理論與自然形態(tài)相結(jié)合,去選擇的居住環(huán)境的學問。這一學問的基礎理論是后天易學及其氣場分布理論,而客觀依據(jù)則是自然地理及環(huán)境。其研究的目的,是指導人們選擇的居住環(huán)境,促進身體健康,保持精力旺盛。這門學問有如下三個特點:,以后天八卦的易學理論為基礎。第二,以挨星法為主要方法。第三,以時運變化、氣場分布和自然環(huán)境為依據(jù)。其中挨星法是這門學問的特色,也是區(qū)別于其他學派的根本特點。
理論核心
玄空裝修的理論核心是“形理兼查”。形,即觀察內(nèi)外之形;理,即考察理氣兇吉;主要是以數(shù)字1至9排布在洛書九個宮位上,這9個數(shù)字各有意義代表,以計算兇吉,排布的盤稱為玄空裝修盤。玄空裝修盤共四種,分為元旦盤、運星盤、山星盤、向星盤。
基本理論
因為宇宙無時不在運轉(zhuǎn),萬物都隨宇宙運轉(zhuǎn)而無時不在消長,以氣運為主,地運有推移,而天氣從之,天運有轉(zhuǎn)旋,而地氣應之,是“元運”影響裝修的成敗興衰。同時玄空裝修的“元運”的原理出自“河圖”、“洛書”,具有宇宙星辰運行的“周期律”又與地磁氣轉(zhuǎn)變的規(guī)則相通。
這里可以看出,玄空裝修是明清時期才出現(xiàn)的?!昂訄D、洛書”中從沒有講到“元運”,古書各種記載中也沒有元運之說。楊公裝修學術是以生氣來論,而在玄空裝修中是沒有乘生氣之說的。玄空裝修以排“三元九運”為基礎,來論“元運”,比如:大運為上元、中元、下元,每一元運為一個甲子,每上元、中元、下元每一個各為六十年,上元、中元、下元又各分小運,小運管二十年。所以玄空裝修學術的基本元運是以日家學為基本,而日家學是擇日學,《奇門遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、預測,也會用到年運來論,所以這些與裝修歸根到底不是同出一道,所以裝修學不能與預測、擇日、玄空推運混雜在一起。
這門學問理論性極強,操作性極活,被稱為“活易學”。就其理論而言,是以“氣”和“氣場”為范疇,基本上不談“鬼”“神”,認為一切“鬼”“神”,只不過是氣的聚散。認為人世間的所謂兇與吉,是陰陽變化與五行生克關系所造成的。這種陰陽變化與五行生克關系,是以氣的形式,存在于自然環(huán)境之中。玄空裝修不就是研究自然環(huán)境中陰陽兩氣的變化及其生克關系的規(guī)律,使人們明白這些規(guī)律,并利用這些規(guī)律趨吉避兇,使家人安康。就其操作性而言,是以羅盤為工具,以挨排洛書九星定理氣,又以自然環(huán)境的山、水、地形的布局為依據(jù),兩者結(jié)合,確定旺衰,若純熟運用,則十分靈活。既要理氣,又不死套理氣;既要環(huán)境,又不迷戀于環(huán)境。一切從實際出發(fā),來確定居所的兇吉。
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