學(xué)到的日式家居風(fēng)格 你是屬于誤解還是一知半解那部分呢？

　　先于中國幾十年跨入發(fā)達社會的日本，有太多值得中國學(xué)習(xí)的地方，包括家居領(lǐng)域。無印良品(MUJI)素雅潔凈的生活理念，TOTO的馬桶蓋，日本超級好用的整體浴室，聞著有草香的榻榻米，你必須還要有一個日本產(chǎn)電飯煲......

　　【日式風(fēng)格】學(xué)到的日式家居風(fēng)格 你是屬于誤解還是一知半解那部分呢?

　　雖然人也很多，但干凈有秩序的日本大城市街道，而且有很多中國人看得懂的漢字標(biāo)識

　　靜謐安詳?shù)娜毡拘÷?

　　日本的家居色彩，比較寡淡，白色，原木色為主

　　日式家居風(fēng)格的色彩不夠豐富，飽和度也不高

　　但去日本次數(shù)多的人，對實地情況比較熟悉的，卻也能隨口總結(jié)出日本在家居方面的一些問題，比如：▼

　　房間都特別特別小，在東京大阪等大城市想住個面積跟中國普通酒店差不多的房間，那可真是要天價。而如果你去過日本人的家里，會發(fā)現(xiàn)，也都很小，即便是二層小樓，但感覺也都是特別緊湊，想找到一些開闊的空間，不容易。

　　可能因為地少人多的原因，日本的人均居住面積并不大(至少在一些人口密集的大城市是這樣)

　　榻榻米，晚上當(dāng)床，白天床墊還可以收起來做別的用途

　　日本人喜歡的顏色，都特別容易識別。不會有熱烈的色彩，除了黑白，盡是一些曖昧和不鮮明的色彩。仿佛日本人都不愿意讓自己顯得突出，所以甭管是穿的衣服還是家里鋪的蓋的，都沒有什么能讓你一下子就記住的色彩。

　　日本的色彩看多了就很容易識別。都不夠熱烈，而且色調(diào)比較單一

　　白色木色居多

　　日本的家具也一樣，一定沒有棱角和鋒芒。這個作為從業(yè)者的我們，是受不了的。印象很深的幾次，在日本看家具，同樣都是舶來自北歐的MCM風(fēng)格，卻都經(jīng)過了日本的改造，但凡好看的角度和弧線，全都會被日本設(shè)計師給改掉，變成中庸平淡，讓人哭笑不得。

　　這些家具的原型都是來自北歐的MCM，但無一例外經(jīng)過了日本人的改造，鋒芒全無，曲線弧度都改了

　　日本的問題可能是千篇一律。房子都不是水泥的，是那種防震的輕型材料，顏色和形制都差不多;衛(wèi)生間也一樣，再小的面積也肯定有浴缸，都是塑料材質(zhì)，清潔起來絕無死角。但大家都一樣，帶來的問題就是無趣。世界本該是多姿多彩的，但到了日本你會發(fā)現(xiàn)，本質(zhì)上都是一套大同小異，沒有什么個性，不會有誰有什么特別......

　　典型的日本整體浴室，家家都有，酒店也一樣。都是全塑料材質(zhì)，好用易清潔

　　典型的日式收納

　　好在中國是一個大國，也是一個大市場。全世界、厲害的產(chǎn)品、風(fēng)格都會來這個舞臺上展示自己，讓我們能夠在兼容并包的基礎(chǔ)上，充分體會到各種文化乃至各種產(chǎn)品設(shè)計理念的優(yōu)劣，不至于一葉障目，不見泰山。就比如日式，我們見過很多朋友都想把自己的家，裝成日式，顏色要原木色，要素雅的;收納要科學(xué)(復(fù)雜)的;要有個榻榻米，這樣顯得很放松，還很。但這些朋友不知道，如果你只是學(xué)其中的一點兩點，盲目搬到自己家里，很有可能終并不是你初設(shè)想的效果。因為，在日本，這么用，那么用，都是有他們自己的歷史原因的。

　　說句托大的話，我們的稿子想說的是，其實很多喜歡日式的朋友，并沒有真正了解或者理解日本家居風(fēng)格形成的真正原因。你可能看到的是日本的好，但你并不知道為什么好，或者說，你并不知道這種好，其實在日本出現(xiàn)是有它自己的原因的，如果原封不動搬到中國，別說基本不可能，即便做到了，也會大異其趣。所謂，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。做什么事，都要深入思考，獨立思考，知其然知其所以然。否則，就會顯得膚淺和無知。

　　我們希望把一些日式風(fēng)格的顯著特征，認真總結(jié)出來之余，告訴你這背后的歷史原因和思維邏輯。幫你明白這些之后，你再考慮是不是要學(xué)習(xí)，或者說，能夠怎么樣去學(xué)習(xí)。

　　1. 你看到的很可能只是一個部件，而我們看到的是一個有機整體

　　我認識的人中，想要借鑒日式裝修的人不在少數(shù)。他們的共同困境是：無從著手。這不奇怪，因為日本公寓裝修普遍采用模塊化設(shè)計，你很難一鱗半爪地模仿。這么說吧，如果我們伽羅生活的用戶是想自己當(dāng)半個設(shè)計師的話，而日本大部分公寓的住戶，基本是不會參與設(shè)計的。因為日本大部分公寓的裝修，基本上可以看作是預(yù)置件的裝配組合。例如隔斷、部分的墻面結(jié)構(gòu)、廚衛(wèi)設(shè)備、柜子、桌椅等等，都是成套做好的，運到房里裝配一下就好了。這種情況下，你根本就無從模仿。

　　不明白的，我給你們舉個例子。比如說，我們現(xiàn)在要做一個混凝土的椅子，兩種做法，一個是在場地上現(xiàn)堆碎石和黃沙，然后現(xiàn)澆混凝土，比如說下面這種：▼

　　這種方式，一般來說造型相對簡單，效果平平，但比較容易模仿，反正只要原材料你都有，工人你能找到，直接照著做就得了。

　　另一個是在工廠里開模，把混凝土椅子按要求做好，然后運到場地上安裝。比如說下面這種：▼

　　這是米蘭加里波第火車站中心廣場的座椅，由景觀設(shè)計公司AECOM負責(zé)設(shè)計建造。這種流線造型的椅子，可就復(fù)雜很多，是不可能現(xiàn)場給你澆出來的，所以這個椅子是預(yù)置的，做好之后到現(xiàn)場來裝配。這種就很難模仿，因為你不可能跑到工廠里，花費高昂的成本，去開一條生產(chǎn)線，專門做個一模一樣的。

　　我們中國目前的大部分公寓裝修，都是前一種，想要什么樣子，在毛胚房里把它做起來。而日本更像后一種，全都已經(jīng)做好了，現(xiàn)場只是裝配。大家也許可以腦補一下宜家(IKEA)的工人如何裝配家具。日本公寓裝修跟這個有點類似，只不過宜家是現(xiàn)成的家具，把一堆零件拼起來。

　　誠然這種做法的好處不少，全權(quán)委托，省心省力。但缺點也是非常明顯的，你就那幾個選擇，想要來點個性化的，基本上沒有可能。而且呢，就像我們前面說過的，這種裝修的方式，具有高度的計劃性和關(guān)聯(lián)性，想要借鑒，真是難于上青天。

　　舉個簡單的例子?？赡芎芏嘧x者都知道，日本很多公寓都是OPEN PLAN的格局，不像我們會把客廳、臥室和廚衛(wèi)全都隔開。

　　日式房屋里的墻一般都是后隔的，空間可以任意分割組合

　　這種房屋結(jié)構(gòu)的好處是空間可以隨時調(diào)整

　　這種OPEN PLAN的格局，看似只是室內(nèi)設(shè)計的范疇，而實質(zhì)上卻是得益于近年廣泛使用的SI建筑工法。SI工法中的S，指的是建筑物的外部結(jié)構(gòu)(Skeleton)，比如建筑外墻等。而I，指的是居住所需要的填充體(Infill)包括樓板、隔墻和所有管線。SI工法即將這兩者完全分離，各自獨立。S部分注重經(jīng)久牢固。而I部分則注重靈活變通。

　　我們遇到的OPEN PLAN的問題，多半是因為房屋結(jié)構(gòu)無法改動，尤其是承重墻位置的限制。SI工法從建筑設(shè)計伊始就考慮了這個問題。換句話說，你得到的不是一個隔成幾個小單元的空間，而是一個沒有隔斷可以自行分隔、隨時調(diào)整的大空間!這種做法，考慮的不是眼下，而是好幾代人。孩子出生了，孩子到青春期了，老人歲數(shù)大了，如果房型是固化的，那么屆時一定無法跟上家庭成員結(jié)構(gòu)和生活方式的變化，就不得不重新置換。但是如果整體空間充足，內(nèi)部改動完全自由的話，只需要在每個階段稍作調(diào)整就行了。

　　聽上去很美對吧?然并卵。我們處在一個全然不同的發(fā)展階段，房價雖然已經(jīng)超貴，但房子造的時候卻還沒來得及顧及這些問題。而裝修行業(yè)的目前水平，決定了如果住戶全權(quán)委托撒手不管，結(jié)果很可能是個杯具。

　　人家一個有機整體，從造房子的時候就開始了，你說你怎么模仿吧?再者說，這種高度標(biāo)準(zhǔn)化的做法，是為了滿足市場上大多數(shù)人的需求，因此就不可能兼顧個性化。這樣設(shè)計出來的家，雖說提供了一定的選擇余地，但這種“選擇”也就是幾個模板里挑一個，難免會有千篇一律的感覺。日劇一播100多集，故事情節(jié)曲折，人物也不少。然而鏡頭下吧，哪個人物的家都長得一模一樣——家具一律沒有棱角，原木色，配上白墻……

　　但我認為，關(guān)注伽羅生活的讀者，要的不是這種千人一面的家——用一個日式的千人一面的家，代替中國市場上千人一面的家，有意思嗎?有鑒于此，我們在這里開宗明義地說一句，考慮到日式裝修的整體性、關(guān)聯(lián)性和同質(zhì)性，我們不推薦用戶對其盲目借鑒模仿。

　　有些杠精看到這里會很不爽：“說來說去就說明了一點，我們跟人家比整個輸在起跑線，連個OPEN PLAN也沒戲。不讓借鑒，那寫這些有什么意義呢?”好的，下面重點來了。你之所以這樣想，是因為只看到了表象。對于受過專業(yè)訓(xùn)練的我們來說，看到的其實不是OPEN PLAN能不能做，而是一種“立足當(dāng)下，著眼未來”的思維方式，根據(jù)目前的情況，以合理的邏輯預(yù)測未來的變化和需求，并且通過周密計劃和巧妙技術(shù)，為這種變化預(yù)留出足夠的空間，使得未來改動的成本小，生活質(zhì)量。即便你的OPEN PLAN大計暫時無法實行，但是這種思維的方法，依然是可以學(xué)習(xí)，吸納和運用到家裝當(dāng)中去的：

　　比如說在設(shè)計之初做好全盤計劃，統(tǒng)籌安排而不是做一點算一點，做到哪里算哪里。

　　比如說在配色之初確定色卡。

　　比如說有孩子的家庭，預(yù)留出大量儲存玩具和雜物的空間。同時考慮到這些空間，在孩子長大之后，能很容易能改造成書柜，衣柜等等。

　　比如說充分考慮到空間的使用，在設(shè)計之初留出足夠的插座以免將來接線板滿屋子拉。比如說在父母行動還方便的時候未雨綢繆，考慮插頭的高低，輪椅的動線……

　　2. 你看到日式屋榻榻米，我們看到的是多功能低成本有效使用空間的方法

　　這些年做設(shè)計攢了些客戶。兩年前，有個客人跟我說，他想在自己新買的(上海)內(nèi)環(huán)三房江景套間里，弄個日式屋，擺上榻榻米，裝上紙移門，再把他買的日本鐵壺、茶具茶葉都拿出來。再買幾棵大阪松盆景擺上，問我感覺怎么樣，是不是各種高大上?

　　我，本著一個設(shè)計專業(yè)人員的良心和正直跟他說：“我覺得不怎么樣。” 對方?jīng)]想到我作為乙方居然直言不諱，很意外。他說：“很多人都喜歡傳統(tǒng)日式居室，為什么你要斬釘截鐵反對呢?”

　　我覺得這人有意思!他的反應(yīng)不是氣惱，而是感興趣想知道為什么，這就有了交流的前提——畢竟一些人根本不會聽別人說什么，他們只想證明自己是對的。于是我就跟他說，榻榻米的產(chǎn)生和流傳，有它特殊的原因，對它的認識，不是僅僅流于形式。

　　榻榻米初以稻草編制，有“可彎折，可疊放”的意思。顧名思義，不用的時候，能收起來。日本平安時代，大部分人睡在草堆里，只有貴族家能用，隨著時間推移逐漸進入尋常百姓家。這種地墊，對于人口密度高，居住面積小，層高較低，地震頻發(fā)的日本家居，有它的合理之處。很多人，包括我這位客人的榻榻米日式屋情結(jié)，恐怕都是從近年日本旅行中的溫泉旅館來的。這些傳統(tǒng)旅館的房間，有些甚至過道和樓板上，都鋪著榻榻米。

　　白天你起床之后，拿著浴巾浴袍去泡晨湯，這時候服務(wù)員會進來把床褥收起來，再擺上矮幾和墊子。等你回到房中，早餐已經(jīng)都擺上來了。

　　到了夜里，這些白天使用的家具被挪到一邊。服務(wù)員重新將床褥枕頭鋪在榻榻米上面，預(yù)備你安寢。

　　白天待客或者活動，晚上睡覺。榻榻米的初衷是一種低成本多功能使用空間的辦法

　　日本人有時候會讓人覺得很怪，比如這種套被罩的方式，我睡過幾次，被套很容易掉

　　你要說從這個做法中能提煉出什么精髓的話，我想應(yīng)該是如何低成本多功能混合高效利用空間。如此說來，家里大小四口，置了個三房兩廳，專門留出一間來做此番設(shè)計，除了偶爾喝茶得瑟，就再也沒有任何別的用途了，用途單一又浪費，豈不是和高效利用空間的精髓南轅北轍嗎?內(nèi)環(huán)的每平米均價，可是貴得很啊……

　　我們常說，好的抄，是借鑒方法，壞的抄，就是形式抄襲。榻榻米，某種程度上，可以說是多功能空間混用在日本這個人口密度高，國土面積小的語境之下的特殊表現(xiàn)形式，但它只是“形式”。弄點這類形式上的日本元素，美其名曰“日式”，不免流于膚淺。而事實上，學(xué)會多功能空間混用，才算作是透過表面，看到了本質(zhì)，學(xué)到了精髓。

　　來看這個案例：▼

　　注意這個居室平面中，米色的L形隔斷：▼

　　這個結(jié)構(gòu)，將“臥室”從整個空間中劈出，保證了基本的私密性。

　　L形的短邊，是視覺上有效的阻擋。而L的長邊，則與長條形的室內(nèi)空間平行，保證了空間大體上的開闊性。

　　這面L形的結(jié)構(gòu)，不僅是隔斷，也是裝飾品，藝術(shù)品的背景墻。

　　除此之外，這個L形結(jié)構(gòu)，同時還是一組座凳，彌補了沙發(fā)/座椅窄小的不足。有人來訪的時候，如果主人要做飯，來客大可以坐在灶臺旁邊聊天。出門的時候，坐在上面換鞋也非常方便。

　　更妙的是，它同時還是一組儲物柜，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)卮娣胖魅说娜粘Ｓ闷芳宜诫s貨。柜子的把手處理得非常低調(diào)，既方便抽拉，也不占地方，完全不妨礙其作為“座椅”的使用。

　　既是墻也是柜，還是椅子

　　小小的空間，通過一個結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)多功能混用，是不是很棒?這個L，看上去雖然和榻榻米不相關(guān)，但卻有一顆“榻榻米”的靈魂。自帶這種靈魂的設(shè)計很多，比如：▼

　　伽羅JALO MCM風(fēng)格抽拉餐桌

　　像這樣一個折疊桌，打開可以是餐桌，全家圍在一起吃飯。也可以是家庭會議桌，商量表決一些家里重要的事情。還可以是辦公桌，在這里用筆記本電腦處理郵件，順便還可以照看一下烤箱里的菜。折起來則可以是咖啡桌，朋友們喝一杯聊聊天?；蚴怯螒蜃溃黄鸫騻€牌玩?zhèn)€棋，方便也盡興。

　　廚房的島臺也非常有助于多功能空間混用。煮飯的時候是操作臺，方便攤開鍋碗瓢盆砧板菜刀。平日則是個迷你吧臺，和伴侶喝一杯聊幾句，或者一個人在家的時候煮點吃的迅速解決一餐，都很有用。

　　小孩子的架子床，臺階既是踏步，又是儲物抽屜。

　　臺階既是踏步，也是抽屜

　　3. 你看到性冷淡配色和家具，我們看到因地制宜的選材和配色方法

　　我知道很多人對日系家裝的美好印象初是源自無印良品的店面。明亮寬敞的空間，原木色家具和白墻，中性色沙發(fā)，綠色植物，加上一些貼心的家用小物，很容易營造出一種溫馨又清新的好感。

　　無印良品這幾年在中國已經(jīng)開始走下坡路，我覺得有兩大主要原因，是新商品太少，很多店一兩年再去逛格局產(chǎn)品都差不多;第二是顏色太單一，沒有新鮮的顏色

　　然后很多客人因此將之奉為上選，堅信這樣素簡甚至有些寡淡的配色和材質(zhì)，是某種高大上，這個嘛……

　　如果大家稍微了解一下日本的古代建筑和造園，相信誰都能看出它們受到中國古建筑和園林的深遠影響，但又非常不同。我們看日本早期的繪畫會發(fā)現(xiàn)，日本的古建筑，除去神社與寺廟，民居的裝飾是非常少見的，顏色也以素簡為上。

　　日本很難見到熱烈的顏色

　　京都的清水寺，日本的普遍色彩是素雅的，但寺廟一般色彩裝飾濃烈，反而讓人感覺不和諧，有一股子“妖氣”

　　這其中很大的一部分原因，是因為日本作為一個海島，資源相對比較匱乏。裝飾所需要的很多貴金屬和制造顏料所需要的礦石寶石，日本本土都沒有足夠的儲量，不可能每個房子都那樣裝飾……因地制宜，時間長了，慢慢形成了這種簡素冷淡，不事奢華的效果，倒成了某種時髦，某種“范兒”。

　　類似的例子挺多的，比如紐約布魯克林那種LOFT，粗糲樸素原本是因為工業(yè)區(qū)沒條件講究，而早年藝術(shù)家在那里聚集，很大一部分原因是因為房租便宜(腦補一下咱的北京宋莊)，慢慢地整個地區(qū)的人群結(jié)構(gòu)變化，終因陋就簡成了新的時髦。

　　肖邦的男裝情人喬治桑，之所以穿男裝，是因為當(dāng)時太窮，而女裝相對男裝要講究得多，也貴得多……所以說，風(fēng)尚是因地制宜，自然而然形成的。你沒有必要把某種現(xiàn)行的風(fēng)尚奉為金科玉律，它們自有復(fù)雜的成因，也未必就真的適用于你的家。

　　來看個有趣的。

　　這是2013年紐約大都會博物館特展“交織的世界”中的一塊中國絲毯，主題為《特洛伊之戰(zhàn)之爭奪海倫》。

　　研究人員推斷為當(dāng)時赴日本學(xué)習(xí)的畫師跟隨耶穌會傳教士所學(xué)。為什么呢?因為其中人物的面龐，用的明顯是歐洲繪畫的技法。而其中的一種白色顏料，僅在日本使用，并沒有傳入過歐洲。但同時又發(fā)現(xiàn)畫中的另一種青綠色顏料只在歐洲使用，日本并不出產(chǎn)。這些因素綜合在一起，便有了上述的推論。由此可知，至少在17世紀(jì)的上半葉，顏色這件事，很大程度上仍然受到當(dāng)?shù)氐V產(chǎn)資源與政治制度開放程度的限制。

　　當(dāng)然了，這種“性冷淡”范兒，也有宗教的影響。如果說，西方設(shè)計中的重視功能和極簡的手法，更多是出自對“現(xiàn)代主義”的某種回應(yīng)的話，那么“天然去雕飾”在日本，則更多地是對佛教“侘寂“觀念的反應(yīng)。

　　京都龍安寺的枯山水庭，是不是能體會出一些“侘寂”的意味?

　　“侘寂“是佛教三法印派生出來的一個概念，要義是不完美的、不完整的、粗糙而不規(guī)整的、樸素?zé)o華且重要的——無常不能持久的。

　　這種“如夢幻泡影”的觀念，天然就跟雕梁畫棟、金碧輝煌八字不合。

　　這種對“侘寂“的追求，也直接導(dǎo)致了日式裝修中“藏”大于“露”的傾向。相比國內(nèi)，日本公寓中“收納”空間的占比要高得多，市面上日本主婦寫的“收納教程“也不在少數(shù)。的確，他們傾向于把雜物全都放在柜子里面，家里東西看起來要“少”。

　　那么這樣一個“冷淡”風(fēng)格的背后，有其物產(chǎn)限制、閉關(guān)政策以及宗教觀念等各種各樣復(fù)雜的影響，這一切構(gòu)成了“性冷淡”配色和家具的語境。如果你還記得從前我們寫過的語境一文的話，不妨想想，我是一個什么顏色裝飾都不想要的人嗎?我是一個“禪”范兒的人嗎?我希望什么東西都收起來用的時候現(xiàn)找嗎?如果不是的話，這一切于我，真的是上上之選嗎?

　　并不是所有人都喜歡把東西“藏”在柜子里。擺在掛墻柜上，方便取用，同時也是裝飾。

　　當(dāng)大部分人都熱衷于模仿這種“性冷淡”家裝的時候，如果你能保持獨立思考，參考專業(yè)訓(xùn)練的思維，就有可能向前一步，了解這一切形成的語境。再將這套方法，結(jié)合自己的“語境”靈活運用，而不僅僅是抄一個配色，抄幾件家具這樣表面。

　　4. 你看到的是室內(nèi)綠植，是各色文藝小清新家用品，我們看到的是人與自然的和諧共生的關(guān)系和這背后的點滴努力

　　綠色植物，精巧可愛的家私百貨，恐怕是很多日系控的另一個主要嗨點。很多年前，有個前輩跟我說起日本和斯堪的納維亞設(shè)計的近似之處。

　　比如說當(dāng)你看到這樣一個啄木鳥水壺，是不是會很自然的有種“萬物有靈“的聯(lián)想?而這恰好和神道教的某些觀念，和北歐神話故事的某些內(nèi)容高度重合。

　　這種近似是有據(jù)可循的。2015年，時值丹麥裝飾藝術(shù)博物館創(chuàng)立125周年紀(jì)念，一場《學(xué)習(xí)日本》的特展中，陳列了自1853年后陸續(xù)從日本傳入北歐的各種物品，如版畫、陶器、漆器、竹籃等等……當(dāng)時這些工藝的傳入，對北歐地區(qū)的設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響。此后的一個世紀(jì)，日本與北歐的匠人和藝術(shù)家陸續(xù)互相訪學(xué)，在原有的基礎(chǔ)上借鑒對方所長，發(fā)展自己的設(shè)計。如今我們從中能看到共同點，當(dāng)然也就不足為怪。

　　這兩者顯著的共同點之一，就是對自然的崇拜。上文已經(jīng)提及，北歐神話與日本原始宗教神道教，都有著“萬物有靈”的觀念。1900年后，自然題材例如野生動植物、海洋和四季等元素，自日本本土傳入北歐，再一次啟發(fā)了丹麥藝術(shù)家。

　　同樣的觀念，在日本有著自己的表現(xiàn)方式。比如大面積的落地窗，將室外庭院引入，作為室內(nèi)空間的延伸。

　　傳統(tǒng)日式房屋都是跟庭院連在一起的

　　比如盆景的制作，將“自然”濃縮于一片袖珍天地。甚至出盡百寶，模仿古柏遭雷擊后半邊枯死的“舍利桿”。

　　比如使用室內(nèi)植物柔化環(huán)境，都體現(xiàn)出這種人與自然和諧一體的觀念。

　　但是，這種和諧關(guān)系不是流于表面的?？匆幌氯毡镜睦诸惡铜h(huán)保要求，你就會理解在他們的觀念中，人就是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，與自然萬物的和諧關(guān)系是一種互利共生的努力，不是一方無限擠壓和侵犯另一方的資源。同樣我們對此的學(xué)習(xí)，也不是去機械模仿日式園藝，跟風(fēng)買點稀有樹種。

　　比如：▼

　　使用環(huán)保墻面漆，環(huán)保材料。

　　珍惜和愛護綠色植物，不要將“養(yǎng)護顧不上，反正買了死，死了買”視為理所當(dāng)然。

　　認真學(xué)習(xí)和執(zhí)行垃圾分類。如果條件允許，用可降解材料制作的家居用品。

　　這一切，都是“和諧”的一部分。人與自然的和諧，不是一樹一花這樣表面。人的審美和生活品質(zhì)提高，也不是見什么順眼就照搬這樣簡單的。